四川在线达州观察 刘晓慧 徐洋

9月9日，中国地方志与中华优秀传统文化论坛“巴山论道 巴文化高地建设”分论坛在达州举行。论坛上，北京大学考古文博学院教授、三星堆研究院学术院长孙华作了题为《巴文化研究若干问题的思考》的主旨演讲。

论坛现场。

根据《山海经·海内经》“西南有巴国，大嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人。”一句，巴人确为历史悠久的古族之一，但西周以前夏、商两代均无巴人或巴国的可靠记载。直至春秋时期，《左传》中才有记载反映巴与楚等国的关系。

据此，孙华将商周之际以后的巴国历史划分为三个阶段：西周初至春秋早期的前期巴国，为周王朝南土藩属；春秋中晚期在汉水流域与楚国既协作又争夺的中期巴国；战国初期至中期迁徙至四川盆地东部盆东岭谷地区的晚期巴国。

“前期巴国的遗存与汉水中游地区其它古国古族的遗存混淆在一起，现在已经难以辨识。中期的巴国遗存，由于当时楚国已经崛起，就被当作楚文化遗存，被研究者所忽略。只有晚期巴国的遗存，因具有不同于楚文化特征的遗存，才被考古学界视为可以证实的巴文化。”孙华解释道。

此外，孙华还梳理了目前巴文化研究领域存在的4个问题：当前学界对晚期巴文化的时空范围和文化特征把握尚不准确，巴、蜀文化遗存区分困难，多处关键遗址的族属判定仍缺乏充分证据。

最后，孙华总结，巴文化研究本质上是将巴地考古材料与历史记载进行科学对应的问题，首要任务是厘清晚期巴国遗存的基本特征，特别是其区别于蜀文化的关键要素。他说：“巴国和巴文化还存在许多不清楚的问题，正因如此，巴文化研究，大有可为。”